Magnifique interview et témoignage du Cardinal Etchegaray, diffusé ce matin du 29 janvier 2010 lors de l'émission de William Leymergie télé-matin sur france 2 !
A voir et écouter absolument !
30 janvier 2010
13 janvier 2010
96ème Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié (17 janvier 2010)
Quelques extraits du dossier de la Pastorale des migrants
· On estime qu’aujourd’hui un tiers des migrants sont des enfants ou des jeunes de moins de 18 ans.
· En France, 8341 enfants ont sollicité l’asile en 2008. Aujourd’hui on parle de mineur isolé, car de plus en plus rares sont ceux déclarant leur arrivée dans le pays de séjour.
Les principales causes de la migration internationale des mineurs.
· Les raisons politico-sociales - Fuir les situations de violence…Ces situations ont souvent comme
conséquences l’émergence de problèmes économiques et sanitaires. Famines et épidémies ont parfois raison de celles et ceux que la violence ont épargnés.
· Les raisons liées à l’information – Les jeune ont accès à la télévision et à Internet, l’occident
apparaît alors comme idyllique pour nombre d’entre eux…
Le succès des sportifs de haut niveau pousse également de nombreux jeunes à tenter leur chance.
Il ne faut pas oublier tous les immigrés qui « rentrent au pays » chaque année, les bras chargés de cadeaux… rares sont ceux qui osent parler des difficultés qu’ils ont rencontrées.
· Le démantèlement du tissu familial – Le nombre croissant d’orphelins, dû à la guerre et plus
récemment au sida, explique l’arrivée des mineurs.
· L’attrait des études – Certains jeunes émigrent dans l’espoir de pouvoir faire des études et ainsi d’obtenir un
statut social
· Les causes psychologiques – Il s’agit essentiellement du manque de perspectives d’avenir…,
certains sont poussés par les parents qui placent tous leurs espoirs et toutes leurs économies dans le départ de leur enfant
02 janvier 2010
Mon homélie pour l'Epiphanie le 3 janvier 2010
Que célébrons-nous aujourd'hui ?
Epiphanie vient du grec et veut dire manifestation.
Mais de quelle manifestation parlons-nous ?
Matthieu est assez bref sur le descriptif des conditions de la naissance de Jésus, contrairement à St Luc.
Il va juste situer l'origine du Christ, le rattacher à la dynastie de David, et aussi remonter jusqu'à Abraham, le Père des croyants. ll va attacher Jésus à cette dynastie par Joseph, appartenant à la lignée de David, Juste avant cet épisode avec les mages, Joseph aura reçu par songe le nom de Jésus : Emmanuel "Dieu avec nous". Ou aussi "Dieu sauve". Que veulent dire ce "avec nous" ou sauve" ?
Et vient ce texte de la visite des mages que nous venons d'entendre.
Seul St Matthieu parlera de ces mages. St Luc parlera lui des bergers, pauvres parmi les pauvres.
Que veut nous dire St Matthieu par le récit de cet épisode ? Pourquoi nous explique-t-il cet épisode bien particulier et inscrit dans l'histoire avec le personnage du roi Hérode père.
Il nous révèle le projet de Dieu pour les hommes qui est en train de se réaliser, je devrais dire "Dieu avec les hommes".
Depuis Abraham Dieu s'est révélé un Dieu unique qui cherche à entrer en communion avec les hommes, et tout l'ancien testament est habité par cette alliance que Dieu cherche à construire sans cesse et que l'homme brisera, par son infidélité.
Tout le long de l'histoire du peuple de Dieu se dessine la volonté d'un Dieu amoureux de sa création et qui soupire de voir les hommes vivre sans tenir compte de son amour. Et il suscite des prophètes comme Isaïe, Michée, Sophonie, Baruch, … et le dernier des prophètes, Jean le Baptiste.
Dieu a un projet joyeux, merveilleux pour l'homme : le texte d'Isaïe exprime bien cela, et on sent que ce projet dépasse les frontières. Par contre, ce projet n'est pas une bonne nouvelle pour tout le monde, car il va inquiéter le roi Hérode, les grands prêtres et leur entourage…
Les prêtres, les scribes et les pharisiens connaissent bien ces textes, puisque lorsqu'Hérode entend parler des mages, il les convoque pour qu'ils recherchent dans les écritures où il doit naître. Je précise que les mages ne sont a priori pas des rois, mais certainement des chercheurs de Dieu, des savants, astrologues babyloniens, ayant probablement eu connaissance du messianisme juif, c'est-à-dire que le peuple de Dieu attendait un messie.
Les grands prêtres et les scribes vont donc retrouver chez le prophète Michée cette fameuse prophétie datée de 750 ans avant JC citée dans l'évangile situant la naissance du messie à Bethléem (Bethléem, maison d'Ephrata, terre de Juda).
Quel est ce projet de Dieu ?
En quoi nous concerne-t-il aujourd'hui ?
Les mages viennent adorer celui qui vient de naître, cet enfant.
Le projet de Dieu le Père est incarné en son Fils Jésus, le verbe fait chair.
Dieu vient marcher sur notre terre. A la question de Philippe "Montre nous le Père." Jésus répondra "Qui m'a vu a vu le Père"
Jésus vient nous révéler un Dieu qui a été jusqu'à s'abaisser pour revêtir notre humanité, afin de nous permettre, si nous le désirons, de faire alliance avec Lui, alliance qu'il a déjà signée d'avance avec nous. Mais le terme d'abaisser n'est pas exact, car, je crois que pour Dieu, sa création est merveilleuse, et le sommet de la création, l'être humain est précieux à ses yeux. Il a bien sûr quitté en quelque sorte sa condition divine pour devenir un humain, et ce choix a dû lui être certainement difficile, du moins j'imagine, mais son amour pour l'homme est si grand qu'il veut terminer ce projet comme l'exprime St Paul : " Ce mystère, c'est que les païens sont associés au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l'annonce de l'Évangile."
Si précieux, que Jésus est remonté auprès du Père avec son corps ressuscité, et donc un être de chair ressuscité est assis à la droite de Dieu le Père.
Le plan merveilleux de Dieu est d'inviter tous les hommes, à la suite de son Fils Jésus à s'asseoir à sa table.
Il nous invite, à nous de répondre.
Les mages nous représentent, nous chercheurs de Dieu, qui venons humblement nous incliner devant ce projet fou de Dieu, projet encore enfant, appelé à grandir.
Les mages venus de l'ailleurs, ayant traversé des pays pour arriver à Bethléem représente cette nécessité que nous avons de nous mettre en route, en chemin à la suite de cette étoile, cette lumière qu'est le Christ.
Cette lumière est destinée, offerte à tous les hommes, de tous peuples, de toutes nations, de toutes les civilisations, et pour les siècles des siècles…
Un évènement fort après la résurrection de Jésus le Christ rappellera cet universalité du projet de Dieu : la pentecôte, lorsque tous les pèlerins présents à Jérusalem et venus de toutes les régions et contrées entendront parler les apôtres dans leur propre langue…
Jésus dira à ses apôtres, je suis le chemin, la vérité et la vie.
A la suite des mages, suivons Jésus notre étoile, notre guide.
Epiphanie vient du grec et veut dire manifestation.
Mais de quelle manifestation parlons-nous ?
Matthieu est assez bref sur le descriptif des conditions de la naissance de Jésus, contrairement à St Luc.
Il va juste situer l'origine du Christ, le rattacher à la dynastie de David, et aussi remonter jusqu'à Abraham, le Père des croyants. ll va attacher Jésus à cette dynastie par Joseph, appartenant à la lignée de David, Juste avant cet épisode avec les mages, Joseph aura reçu par songe le nom de Jésus : Emmanuel "Dieu avec nous". Ou aussi "Dieu sauve". Que veulent dire ce "avec nous" ou sauve" ?
Et vient ce texte de la visite des mages que nous venons d'entendre.
Seul St Matthieu parlera de ces mages. St Luc parlera lui des bergers, pauvres parmi les pauvres.
Que veut nous dire St Matthieu par le récit de cet épisode ? Pourquoi nous explique-t-il cet épisode bien particulier et inscrit dans l'histoire avec le personnage du roi Hérode père.
Il nous révèle le projet de Dieu pour les hommes qui est en train de se réaliser, je devrais dire "Dieu avec les hommes".
Depuis Abraham Dieu s'est révélé un Dieu unique qui cherche à entrer en communion avec les hommes, et tout l'ancien testament est habité par cette alliance que Dieu cherche à construire sans cesse et que l'homme brisera, par son infidélité.
Tout le long de l'histoire du peuple de Dieu se dessine la volonté d'un Dieu amoureux de sa création et qui soupire de voir les hommes vivre sans tenir compte de son amour. Et il suscite des prophètes comme Isaïe, Michée, Sophonie, Baruch, … et le dernier des prophètes, Jean le Baptiste.
Dieu a un projet joyeux, merveilleux pour l'homme : le texte d'Isaïe exprime bien cela, et on sent que ce projet dépasse les frontières. Par contre, ce projet n'est pas une bonne nouvelle pour tout le monde, car il va inquiéter le roi Hérode, les grands prêtres et leur entourage…
Les prêtres, les scribes et les pharisiens connaissent bien ces textes, puisque lorsqu'Hérode entend parler des mages, il les convoque pour qu'ils recherchent dans les écritures où il doit naître. Je précise que les mages ne sont a priori pas des rois, mais certainement des chercheurs de Dieu, des savants, astrologues babyloniens, ayant probablement eu connaissance du messianisme juif, c'est-à-dire que le peuple de Dieu attendait un messie.
Les grands prêtres et les scribes vont donc retrouver chez le prophète Michée cette fameuse prophétie datée de 750 ans avant JC citée dans l'évangile situant la naissance du messie à Bethléem (Bethléem, maison d'Ephrata, terre de Juda).
Quel est ce projet de Dieu ?
En quoi nous concerne-t-il aujourd'hui ?
Les mages viennent adorer celui qui vient de naître, cet enfant.
Le projet de Dieu le Père est incarné en son Fils Jésus, le verbe fait chair.
Dieu vient marcher sur notre terre. A la question de Philippe "Montre nous le Père." Jésus répondra "Qui m'a vu a vu le Père"
Jésus vient nous révéler un Dieu qui a été jusqu'à s'abaisser pour revêtir notre humanité, afin de nous permettre, si nous le désirons, de faire alliance avec Lui, alliance qu'il a déjà signée d'avance avec nous. Mais le terme d'abaisser n'est pas exact, car, je crois que pour Dieu, sa création est merveilleuse, et le sommet de la création, l'être humain est précieux à ses yeux. Il a bien sûr quitté en quelque sorte sa condition divine pour devenir un humain, et ce choix a dû lui être certainement difficile, du moins j'imagine, mais son amour pour l'homme est si grand qu'il veut terminer ce projet comme l'exprime St Paul : " Ce mystère, c'est que les païens sont associés au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l'annonce de l'Évangile."
Si précieux, que Jésus est remonté auprès du Père avec son corps ressuscité, et donc un être de chair ressuscité est assis à la droite de Dieu le Père.
Le plan merveilleux de Dieu est d'inviter tous les hommes, à la suite de son Fils Jésus à s'asseoir à sa table.
Il nous invite, à nous de répondre.
Les mages nous représentent, nous chercheurs de Dieu, qui venons humblement nous incliner devant ce projet fou de Dieu, projet encore enfant, appelé à grandir.
Les mages venus de l'ailleurs, ayant traversé des pays pour arriver à Bethléem représente cette nécessité que nous avons de nous mettre en route, en chemin à la suite de cette étoile, cette lumière qu'est le Christ.
Cette lumière est destinée, offerte à tous les hommes, de tous peuples, de toutes nations, de toutes les civilisations, et pour les siècles des siècles…
Un évènement fort après la résurrection de Jésus le Christ rappellera cet universalité du projet de Dieu : la pentecôte, lorsque tous les pèlerins présents à Jérusalem et venus de toutes les régions et contrées entendront parler les apôtres dans leur propre langue…
Jésus dira à ses apôtres, je suis le chemin, la vérité et la vie.
A la suite des mages, suivons Jésus notre étoile, notre guide.
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