Temps du Carême,
Temps de la prière,
Temps d'une pause,
temps de la réflexion,
Temps du partage,
Temps d'un réajustement avec Dieu.
Pour nous aider, le CCfd nous propose une soirée
le samedi 20 mars 2010 à 19 h au Lycée St Joseph Technique.
23 février 2010
CCFD invitation le samedi 20 mars 2010 à 19 h au Lycée St Joseph Technique.
Temps du Carême,
Temps de la prière,
Temps d'une pause,
temps de la réflexion,
Temps du partage,
Temps d'un réajustement avec Dieu.
Pour nous aider, le CCfd nous propose une soirée
le samedi 20 mars 2010 à 19 h au Lycée St Joseph Technique.
30 janvier 2010
Témoignage du Cardinal Etchegaray
Magnifique interview et témoignage du Cardinal Etchegaray, diffusé ce matin du 29 janvier 2010 lors de l'émission de William Leymergie télé-matin sur france 2 !
A voir et écouter absolument !
A voir et écouter absolument !
13 janvier 2010
96ème Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié (17 janvier 2010)
Quelques extraits du dossier de la Pastorale des migrants
· On estime qu’aujourd’hui un tiers des migrants sont des enfants ou des jeunes de moins de 18 ans.
· En France, 8341 enfants ont sollicité l’asile en 2008. Aujourd’hui on parle de mineur isolé, car de plus en plus rares sont ceux déclarant leur arrivée dans le pays de séjour.
Les principales causes de la migration internationale des mineurs.
· Les raisons politico-sociales - Fuir les situations de violence…Ces situations ont souvent comme
conséquences l’émergence de problèmes économiques et sanitaires. Famines et épidémies ont parfois raison de celles et ceux que la violence ont épargnés.
· Les raisons liées à l’information – Les jeune ont accès à la télévision et à Internet, l’occident
apparaît alors comme idyllique pour nombre d’entre eux…
Le succès des sportifs de haut niveau pousse également de nombreux jeunes à tenter leur chance.
Il ne faut pas oublier tous les immigrés qui « rentrent au pays » chaque année, les bras chargés de cadeaux… rares sont ceux qui osent parler des difficultés qu’ils ont rencontrées.
· Le démantèlement du tissu familial – Le nombre croissant d’orphelins, dû à la guerre et plus
récemment au sida, explique l’arrivée des mineurs.
· L’attrait des études – Certains jeunes émigrent dans l’espoir de pouvoir faire des études et ainsi d’obtenir un
statut social
· Les causes psychologiques – Il s’agit essentiellement du manque de perspectives d’avenir…,
certains sont poussés par les parents qui placent tous leurs espoirs et toutes leurs économies dans le départ de leur enfant
02 janvier 2010
Mon homélie pour l'Epiphanie le 3 janvier 2010
Que célébrons-nous aujourd'hui ?
Epiphanie vient du grec et veut dire manifestation.
Mais de quelle manifestation parlons-nous ?
Matthieu est assez bref sur le descriptif des conditions de la naissance de Jésus, contrairement à St Luc.
Il va juste situer l'origine du Christ, le rattacher à la dynastie de David, et aussi remonter jusqu'à Abraham, le Père des croyants. ll va attacher Jésus à cette dynastie par Joseph, appartenant à la lignée de David, Juste avant cet épisode avec les mages, Joseph aura reçu par songe le nom de Jésus : Emmanuel "Dieu avec nous". Ou aussi "Dieu sauve". Que veulent dire ce "avec nous" ou sauve" ?
Et vient ce texte de la visite des mages que nous venons d'entendre.
Seul St Matthieu parlera de ces mages. St Luc parlera lui des bergers, pauvres parmi les pauvres.
Que veut nous dire St Matthieu par le récit de cet épisode ? Pourquoi nous explique-t-il cet épisode bien particulier et inscrit dans l'histoire avec le personnage du roi Hérode père.
Il nous révèle le projet de Dieu pour les hommes qui est en train de se réaliser, je devrais dire "Dieu avec les hommes".
Depuis Abraham Dieu s'est révélé un Dieu unique qui cherche à entrer en communion avec les hommes, et tout l'ancien testament est habité par cette alliance que Dieu cherche à construire sans cesse et que l'homme brisera, par son infidélité.
Tout le long de l'histoire du peuple de Dieu se dessine la volonté d'un Dieu amoureux de sa création et qui soupire de voir les hommes vivre sans tenir compte de son amour. Et il suscite des prophètes comme Isaïe, Michée, Sophonie, Baruch, … et le dernier des prophètes, Jean le Baptiste.
Dieu a un projet joyeux, merveilleux pour l'homme : le texte d'Isaïe exprime bien cela, et on sent que ce projet dépasse les frontières. Par contre, ce projet n'est pas une bonne nouvelle pour tout le monde, car il va inquiéter le roi Hérode, les grands prêtres et leur entourage…
Les prêtres, les scribes et les pharisiens connaissent bien ces textes, puisque lorsqu'Hérode entend parler des mages, il les convoque pour qu'ils recherchent dans les écritures où il doit naître. Je précise que les mages ne sont a priori pas des rois, mais certainement des chercheurs de Dieu, des savants, astrologues babyloniens, ayant probablement eu connaissance du messianisme juif, c'est-à-dire que le peuple de Dieu attendait un messie.
Les grands prêtres et les scribes vont donc retrouver chez le prophète Michée cette fameuse prophétie datée de 750 ans avant JC citée dans l'évangile situant la naissance du messie à Bethléem (Bethléem, maison d'Ephrata, terre de Juda).
Quel est ce projet de Dieu ?
En quoi nous concerne-t-il aujourd'hui ?
Les mages viennent adorer celui qui vient de naître, cet enfant.
Le projet de Dieu le Père est incarné en son Fils Jésus, le verbe fait chair.
Dieu vient marcher sur notre terre. A la question de Philippe "Montre nous le Père." Jésus répondra "Qui m'a vu a vu le Père"
Jésus vient nous révéler un Dieu qui a été jusqu'à s'abaisser pour revêtir notre humanité, afin de nous permettre, si nous le désirons, de faire alliance avec Lui, alliance qu'il a déjà signée d'avance avec nous. Mais le terme d'abaisser n'est pas exact, car, je crois que pour Dieu, sa création est merveilleuse, et le sommet de la création, l'être humain est précieux à ses yeux. Il a bien sûr quitté en quelque sorte sa condition divine pour devenir un humain, et ce choix a dû lui être certainement difficile, du moins j'imagine, mais son amour pour l'homme est si grand qu'il veut terminer ce projet comme l'exprime St Paul : " Ce mystère, c'est que les païens sont associés au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l'annonce de l'Évangile."
Si précieux, que Jésus est remonté auprès du Père avec son corps ressuscité, et donc un être de chair ressuscité est assis à la droite de Dieu le Père.
Le plan merveilleux de Dieu est d'inviter tous les hommes, à la suite de son Fils Jésus à s'asseoir à sa table.
Il nous invite, à nous de répondre.
Les mages nous représentent, nous chercheurs de Dieu, qui venons humblement nous incliner devant ce projet fou de Dieu, projet encore enfant, appelé à grandir.
Les mages venus de l'ailleurs, ayant traversé des pays pour arriver à Bethléem représente cette nécessité que nous avons de nous mettre en route, en chemin à la suite de cette étoile, cette lumière qu'est le Christ.
Cette lumière est destinée, offerte à tous les hommes, de tous peuples, de toutes nations, de toutes les civilisations, et pour les siècles des siècles…
Un évènement fort après la résurrection de Jésus le Christ rappellera cet universalité du projet de Dieu : la pentecôte, lorsque tous les pèlerins présents à Jérusalem et venus de toutes les régions et contrées entendront parler les apôtres dans leur propre langue…
Jésus dira à ses apôtres, je suis le chemin, la vérité et la vie.
A la suite des mages, suivons Jésus notre étoile, notre guide.
Epiphanie vient du grec et veut dire manifestation.
Mais de quelle manifestation parlons-nous ?
Matthieu est assez bref sur le descriptif des conditions de la naissance de Jésus, contrairement à St Luc.
Il va juste situer l'origine du Christ, le rattacher à la dynastie de David, et aussi remonter jusqu'à Abraham, le Père des croyants. ll va attacher Jésus à cette dynastie par Joseph, appartenant à la lignée de David, Juste avant cet épisode avec les mages, Joseph aura reçu par songe le nom de Jésus : Emmanuel "Dieu avec nous". Ou aussi "Dieu sauve". Que veulent dire ce "avec nous" ou sauve" ?
Et vient ce texte de la visite des mages que nous venons d'entendre.
Seul St Matthieu parlera de ces mages. St Luc parlera lui des bergers, pauvres parmi les pauvres.
Que veut nous dire St Matthieu par le récit de cet épisode ? Pourquoi nous explique-t-il cet épisode bien particulier et inscrit dans l'histoire avec le personnage du roi Hérode père.
Il nous révèle le projet de Dieu pour les hommes qui est en train de se réaliser, je devrais dire "Dieu avec les hommes".
Depuis Abraham Dieu s'est révélé un Dieu unique qui cherche à entrer en communion avec les hommes, et tout l'ancien testament est habité par cette alliance que Dieu cherche à construire sans cesse et que l'homme brisera, par son infidélité.
Tout le long de l'histoire du peuple de Dieu se dessine la volonté d'un Dieu amoureux de sa création et qui soupire de voir les hommes vivre sans tenir compte de son amour. Et il suscite des prophètes comme Isaïe, Michée, Sophonie, Baruch, … et le dernier des prophètes, Jean le Baptiste.
Dieu a un projet joyeux, merveilleux pour l'homme : le texte d'Isaïe exprime bien cela, et on sent que ce projet dépasse les frontières. Par contre, ce projet n'est pas une bonne nouvelle pour tout le monde, car il va inquiéter le roi Hérode, les grands prêtres et leur entourage…
Les prêtres, les scribes et les pharisiens connaissent bien ces textes, puisque lorsqu'Hérode entend parler des mages, il les convoque pour qu'ils recherchent dans les écritures où il doit naître. Je précise que les mages ne sont a priori pas des rois, mais certainement des chercheurs de Dieu, des savants, astrologues babyloniens, ayant probablement eu connaissance du messianisme juif, c'est-à-dire que le peuple de Dieu attendait un messie.
Les grands prêtres et les scribes vont donc retrouver chez le prophète Michée cette fameuse prophétie datée de 750 ans avant JC citée dans l'évangile situant la naissance du messie à Bethléem (Bethléem, maison d'Ephrata, terre de Juda).
Quel est ce projet de Dieu ?
En quoi nous concerne-t-il aujourd'hui ?
Les mages viennent adorer celui qui vient de naître, cet enfant.
Le projet de Dieu le Père est incarné en son Fils Jésus, le verbe fait chair.
Dieu vient marcher sur notre terre. A la question de Philippe "Montre nous le Père." Jésus répondra "Qui m'a vu a vu le Père"
Jésus vient nous révéler un Dieu qui a été jusqu'à s'abaisser pour revêtir notre humanité, afin de nous permettre, si nous le désirons, de faire alliance avec Lui, alliance qu'il a déjà signée d'avance avec nous. Mais le terme d'abaisser n'est pas exact, car, je crois que pour Dieu, sa création est merveilleuse, et le sommet de la création, l'être humain est précieux à ses yeux. Il a bien sûr quitté en quelque sorte sa condition divine pour devenir un humain, et ce choix a dû lui être certainement difficile, du moins j'imagine, mais son amour pour l'homme est si grand qu'il veut terminer ce projet comme l'exprime St Paul : " Ce mystère, c'est que les païens sont associés au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l'annonce de l'Évangile."
Si précieux, que Jésus est remonté auprès du Père avec son corps ressuscité, et donc un être de chair ressuscité est assis à la droite de Dieu le Père.
Le plan merveilleux de Dieu est d'inviter tous les hommes, à la suite de son Fils Jésus à s'asseoir à sa table.
Il nous invite, à nous de répondre.
Les mages nous représentent, nous chercheurs de Dieu, qui venons humblement nous incliner devant ce projet fou de Dieu, projet encore enfant, appelé à grandir.
Les mages venus de l'ailleurs, ayant traversé des pays pour arriver à Bethléem représente cette nécessité que nous avons de nous mettre en route, en chemin à la suite de cette étoile, cette lumière qu'est le Christ.
Cette lumière est destinée, offerte à tous les hommes, de tous peuples, de toutes nations, de toutes les civilisations, et pour les siècles des siècles…
Un évènement fort après la résurrection de Jésus le Christ rappellera cet universalité du projet de Dieu : la pentecôte, lorsque tous les pèlerins présents à Jérusalem et venus de toutes les régions et contrées entendront parler les apôtres dans leur propre langue…
Jésus dira à ses apôtres, je suis le chemin, la vérité et la vie.
A la suite des mages, suivons Jésus notre étoile, notre guide.
24 décembre 2009
mon homélie du vendredi 25 décembre, jour de Noël
Cette nuit, nous venons de nous remémorer cet évènement extraordinaire (et le mot est faible) :
Le premier pied posé par Dieu sur notre planète, il y a deux mille ans.
Nous avons quitté le temps de l'avent.
Nous nous sommes mis en quelque sorte dans la peau du peuple de Dieu :
Les israélites étaient dans l'attente d'un monde meilleur, suite aux diverses déportations et envahissements de leurs territoires.
Cette vision leur était exprimée par les différents prophètes.
Dans notre monde, nous aussi, nous sommes comme sur une terre d'exil, d'oppression.
Nous voyons encore aujourd'hui combien est difficile la vie, avec toutes ces épreuves que nous pouvons vivre :
maladie,
Pertes d'emploi,
désaccord entre personnes,
division au sein des familles,
disparition d'un être aimé…
et notre planète qui souffre des méfaits d'un surdéveloppement dans nos pays riches et de ses conséquences : pollution et dérèglement climatiques,
les accords de Copenhague bien en deçà des enjeux planétaires sous la pression de gros intérêts financiers,
économie dévastée par l'attitude peu scrupuleuse de responsables économiques,
loi du marché ne faisant pas de sentiment et provoquant du chômage en série,
migrations et déplacements de populations pour des raisons économiques, climatiques, de conflits …
Oui, notre vie est comme une difficile route où nous peinons.
Alors que signifie cette fête de Noël ! : Isaïe nous dit : "Écoutez la voix des guetteurs, leur appel retentit, c'est un seul cri de joie ; ils voient de leurs yeux le Seigneur qui revient à Sion."
Nous, chrétiens, levain dans la pâte, nous sommes comme ces guetteurs qui nous réjouissons.
En effet, nous savons que la fête de Noël est le signe par excellence d'un Dieu qui vient sauver son peuple.
Isaïe continue : " Éclatez en cris de joie, ruines de Jérusalem, car le Seigneur a consolé son peuple, il rachète Jérusalem !"
Et Il nous rachète par la venue, l'incarnation de son propre Fils !
Et Jean-Baptiste va le confirmer : " Jean Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « Voici celui dont j'ai dit : Lui qui vient derrière moi, il a pris place devant moi, car avant moi il était. »".
Avant que le monde ne fût, Dieu était. Le Verbe était la Parole de Dieu et le Verbe était Dieu. "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée."
Le Verbe était lumière bien avant la création de notre monde : et la Lumière a pris chair.
Cette lumière vient éclairer les ténèbres de nos vies : ce qui était gris, triste, devient joie, espérance, vie nouvelle.
Et cette lumière est contagieuse.
Rentrer dans ce mystère de l'incarnation ne peut pas nous laisser indifférent.
IL révèle combien Dieu nous aime, veut que nous soyons heureux.
Il veut nous offrir non pas le bonheur artificiel que peuvent offrir les biens de ce monde, mais cette joie et ce bonheur qui a un goût d'éternité. Nous sommes invités à avoir part à la plénitude du Verbe incarné.
Par l'incarnation, par la venue de Dieu parmi les hommes, nous sommes appelés à devenir frères et sœurs du Christ, frères et sœur du Fils de Dieu, enfants de Dieu.
Dans les actes de notre vie de chaque jour, quelque soient les évènements, cette lumière nous habite.
Cette lumière nous éclaire et nous donne d'avancer dans ce monde où le Royaume est déjà présent.
Faisons exister le royaume en permettant à la vraie lumière de se répandre dans notre monde.
Voir la lumière dans les yeux du réfugié qui se sent accueilli,
Voir la lumière dans les yeux de l'enfant qui voit ses parents se réconcilier après une dispute,
Voir la lumière dans les yeux du salarié qui se sait respecter et apprécier par son employeur.
Voir la lumière dans les yeux du chômeur qui retrouve un emploi.
Voir la lumière dans les yeux du jeune qui trouve sa place dans la société,
Voir la lumière dans les yeux des fiancés qui s'engagent dans le mariage, sûrs de leur amour,
Voir la lumière dans les yeux de l'enfant à qui l'adulte apprend à découvrir et respecter la nature.
Voir la lumière dans les yeux de la personne malade qui reçoit une visite,
Voir la lumière dans les yeux de la personne entourée par les siens dans sa fin de vie,
Voir la lumière dans les yeux de la personne handicapée qui peut bénéficier d'aménagements adaptés.
Notre Dieu aime l'homme.
Il a voulu que son Fils, héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes, deviennent pleinement homme.
Et son Fils nous a parlé, nous a fait connaître son Père que nul n'a jamais vu si ce n'est son Fils.
Et le Père a choisi Marie, jeune fille pure d'Israël, et Joseph, homme droit, sincère et courageux.
Il les a choisis pour leur confier son propre Fils, pour que nous puissions le connaître.
Il a vu en Marie et Joseph un homme et une femme tels que lui les aime.
Comme Marie et Joseph, humblement, accueillons le Verbe fait chair, accueillons la lumière pour qu'elle éclaire nos ténèbres et nous donne de devenir aussi lumière dans notre monde.
Le premier pied posé par Dieu sur notre planète, il y a deux mille ans.
Nous avons quitté le temps de l'avent.
Nous nous sommes mis en quelque sorte dans la peau du peuple de Dieu :
Les israélites étaient dans l'attente d'un monde meilleur, suite aux diverses déportations et envahissements de leurs territoires.
Cette vision leur était exprimée par les différents prophètes.
Dans notre monde, nous aussi, nous sommes comme sur une terre d'exil, d'oppression.
Nous voyons encore aujourd'hui combien est difficile la vie, avec toutes ces épreuves que nous pouvons vivre :
maladie,
Pertes d'emploi,
désaccord entre personnes,
division au sein des familles,
disparition d'un être aimé…
et notre planète qui souffre des méfaits d'un surdéveloppement dans nos pays riches et de ses conséquences : pollution et dérèglement climatiques,
les accords de Copenhague bien en deçà des enjeux planétaires sous la pression de gros intérêts financiers,
économie dévastée par l'attitude peu scrupuleuse de responsables économiques,
loi du marché ne faisant pas de sentiment et provoquant du chômage en série,
migrations et déplacements de populations pour des raisons économiques, climatiques, de conflits …
Oui, notre vie est comme une difficile route où nous peinons.
Alors que signifie cette fête de Noël ! : Isaïe nous dit : "Écoutez la voix des guetteurs, leur appel retentit, c'est un seul cri de joie ; ils voient de leurs yeux le Seigneur qui revient à Sion."
Nous, chrétiens, levain dans la pâte, nous sommes comme ces guetteurs qui nous réjouissons.
En effet, nous savons que la fête de Noël est le signe par excellence d'un Dieu qui vient sauver son peuple.
Isaïe continue : " Éclatez en cris de joie, ruines de Jérusalem, car le Seigneur a consolé son peuple, il rachète Jérusalem !"
Et Il nous rachète par la venue, l'incarnation de son propre Fils !
Et Jean-Baptiste va le confirmer : " Jean Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « Voici celui dont j'ai dit : Lui qui vient derrière moi, il a pris place devant moi, car avant moi il était. »".
Avant que le monde ne fût, Dieu était. Le Verbe était la Parole de Dieu et le Verbe était Dieu. "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée."
Le Verbe était lumière bien avant la création de notre monde : et la Lumière a pris chair.
Cette lumière vient éclairer les ténèbres de nos vies : ce qui était gris, triste, devient joie, espérance, vie nouvelle.
Et cette lumière est contagieuse.
Rentrer dans ce mystère de l'incarnation ne peut pas nous laisser indifférent.
IL révèle combien Dieu nous aime, veut que nous soyons heureux.
Il veut nous offrir non pas le bonheur artificiel que peuvent offrir les biens de ce monde, mais cette joie et ce bonheur qui a un goût d'éternité. Nous sommes invités à avoir part à la plénitude du Verbe incarné.
Par l'incarnation, par la venue de Dieu parmi les hommes, nous sommes appelés à devenir frères et sœurs du Christ, frères et sœur du Fils de Dieu, enfants de Dieu.
Dans les actes de notre vie de chaque jour, quelque soient les évènements, cette lumière nous habite.
Cette lumière nous éclaire et nous donne d'avancer dans ce monde où le Royaume est déjà présent.
Faisons exister le royaume en permettant à la vraie lumière de se répandre dans notre monde.
Voir la lumière dans les yeux du réfugié qui se sent accueilli,
Voir la lumière dans les yeux de l'enfant qui voit ses parents se réconcilier après une dispute,
Voir la lumière dans les yeux du salarié qui se sait respecter et apprécier par son employeur.
Voir la lumière dans les yeux du chômeur qui retrouve un emploi.
Voir la lumière dans les yeux du jeune qui trouve sa place dans la société,
Voir la lumière dans les yeux des fiancés qui s'engagent dans le mariage, sûrs de leur amour,
Voir la lumière dans les yeux de l'enfant à qui l'adulte apprend à découvrir et respecter la nature.
Voir la lumière dans les yeux de la personne malade qui reçoit une visite,
Voir la lumière dans les yeux de la personne entourée par les siens dans sa fin de vie,
Voir la lumière dans les yeux de la personne handicapée qui peut bénéficier d'aménagements adaptés.
Notre Dieu aime l'homme.
Il a voulu que son Fils, héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes, deviennent pleinement homme.
Et son Fils nous a parlé, nous a fait connaître son Père que nul n'a jamais vu si ce n'est son Fils.
Et le Père a choisi Marie, jeune fille pure d'Israël, et Joseph, homme droit, sincère et courageux.
Il les a choisis pour leur confier son propre Fils, pour que nous puissions le connaître.
Il a vu en Marie et Joseph un homme et une femme tels que lui les aime.
Comme Marie et Joseph, humblement, accueillons le Verbe fait chair, accueillons la lumière pour qu'elle éclaire nos ténèbres et nous donne de devenir aussi lumière dans notre monde.
23 décembre 2009
Il n’y avait pas de place pour eux à l’hôtellerie.
Il n’y avait pas de place pour eux à l’hôtellerie.
Bethléem, tapisserie de l’hôtellerie du patriarcat syrien d’Antioche
(Maison saint Joseph, foyer des pèlerins)
Ils sont partis sur la route de Bethléem,
Marie et Joseph, avec leur bourricot.
Le prince avait décidé de compter ses sujets.
Et toi, le prince de la vie, tu commençais alors
Ton itinérance à travers le pays de Galilée et de Judée.
Personne ne dit s’ils furent bien accueillis,
Chez les samaritains qu’on ne fréquentait pas.
A l’auberge où Joseph s’enquérait d’un espace,
A Bethléem, on dit qu’il n’y avait pas de place
Il n’y a pas de place non plus pour toi,
L’émigré Afghan. Le prince en a décidé ainsi.
Le soir tu es à Calais, le lendemain à Kaboul.
Il n’y avait pas de place pour toi,
Parce que tu n’as pas aidé ses soldats
A faire la guerre contre tes frères.
Alors il t’a rejeté vers ton pays en guerre.
Il n’y avait pas de place pour eux,
Il n’y avait pas de place pour toi :
C’est toujours la même histoire.
Pourtant, cette nuit-là, les anges
Avaient chanté : “Gloire à Dieu au Ciel
Et sur la terre, paix aux hommes, ses amis”.
Seules de petites gens, des bergers
Ont entendu cette parole de fête.
Et dans les chaumières on écrit encore
Au dessus d’une crèche de paille et de papier
Ces quelques mots d’attente et d’espoir.
Reviens, Jésus, reviens vite chez nous.
“La fille ainée de ton Eglise” est devenue folle
Et, avec elle les nations, réunies à Copenhague :
Ils ne connaissent pas les mots paix, joie, fraternité
Ils ne savent pas s’accorder entre eux.
L’avenir de la terre, ils en parlent et discutent.
L’avenir de la terre ne les intéresse pas vraiment
On fera beau réveillon sous les lampions
Après avoir supprimé quelques ampoules
Pour être écologiquement corrects.
Qu’importe, puisqu’après demain ils ne seront plus.
Et tant pis si, après eux, c’est le désert !
Ils auront bien vécu et nous aussi !
Alors à quoi cela sert-il que tu sois venu
Un jour de l’histoire et du temps ?
Ils ne t’auront pas écouté ! Mais les petites gens savent
ce qu’aimer et pardonner veut dire, ils savent
où est la lumière qui les guide au milieu de la nuit
Tu ne prendras pas notre place, mais tu veux bien,
Au milieu de nous, être le Chemin.
Abbé Emile Hennart
Arras, 17 décembre 2009
http://arras.catholique.fr
21 décembre 2009
Florence Cassez, Quatre ans sans lumière - une vidéo Actu et Politique
Michel Fénollar : "J'ai réalisé ce film pour souligner les quatre ans de détention injuste de Florence Cassez au Mexique.
Florence Cassez est une jeune française de 35 ans accusée par la justice mexicaine d’avoir participé activement à quatre enlèvements et condamnée à 60 ans de prison ferme pour des délits qu’elle nie avoir commis. Le procès, ainsi que l’investigation policière qui l’a précédée, sont entachés d’irrégularités flagrantes et de multiples violations de la constitution mexicaine. Le président mexicain Felipe Calderón a fermé la voie au transfert de Florence Cassez en France, comme le prévoit pourtant la Convention de Strasbourg de laquelle la France et le Mexique sont signataire..Florence Cassez est considérée aujourd'hui comme un otage politique par un grand nombre de parlementaires français. Elle est soutenue par de nombreux comités de soutien à travers le monde. Je dédie ce film à Charlotte et Bernard Cassez. "
Florence Cassez est une jeune française de 35 ans accusée par la justice mexicaine d’avoir participé activement à quatre enlèvements et condamnée à 60 ans de prison ferme pour des délits qu’elle nie avoir commis. Le procès, ainsi que l’investigation policière qui l’a précédée, sont entachés d’irrégularités flagrantes et de multiples violations de la constitution mexicaine. Le président mexicain Felipe Calderón a fermé la voie au transfert de Florence Cassez en France, comme le prévoit pourtant la Convention de Strasbourg de laquelle la France et le Mexique sont signataire..Florence Cassez est considérée aujourd'hui comme un otage politique par un grand nombre de parlementaires français. Elle est soutenue par de nombreux comités de soutien à travers le monde. Je dédie ce film à Charlotte et Bernard Cassez. "
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